Category: искусство

О "хохлах" и "кацапах"

Мои отцовы деды и бабки жили на севере Ростовской области. На границе с Украиной. Казаки. Это еще в 70-80-х селяне делились на хохлов и кацапов. При чем у нас были родственники в Макеевке, в Донецкой области, которую наши вообще не считали за Украину. Ну хотя бы потому, что украинский язык в этом регионе был совдеповским насилием, его там никто отродясь не знал.
Хохлы начинались где-то с Черниговщины примерно. И выше. А кацапы - это вот как раз те же донские казаки.
"Москалям" этот спор славян между собою был неинтересен вообще. Они ничего про то не слышали.
 То есть "кацапы" - то донские или кубанские казаки, а "хохлы" - те, кто на суржике балакал, с Украины. Донецкие тоже в общем-то - "кацапы". Это и в фольклоре было.
Мой дед Максим был в теме, знал, что дончан кацапами называют, разумеется. К "хохлам" относился иронично-презрительно. В общем-то не любил их особо, "не знался"с родственниками. Хотя моя бабушка, его жена Мария Емельяновна была как раз родом с Черниговщины. И у нее были там родственники. Это потом она стала станичницей и казачкой.

Богемский балет


В 90-х "Дремучий лес" был африканской группой, адаптированной и коммутирующей с ellow или с enigma. Проект. Амбициозный настолько, что одна из его композиций называется "Интервью с Богом". Вопросы там простые, я бы не рискнул обращаться с ними к Создателю. И вообще.
Но мне у этих толерантных африканцев понравилась тогда именно это тема. Году так в 93-м.
Почти что Богемская рапсодия.

Опера "Колобок"

В поезде Кисловодск-Иркутск мне приснилось либретто оперы "Колобок". Точнее приснился сам факт - мне его заказали. Причем нужно было и с партитурами поработать и пр. Сначала я ужаснулся, поскольку по прошествии лет осталась какая-то часть слухового багажа, но получится ли написать ноты, которые я уже неважно себе представляю. Всякие си-бемоль-мажоры, ре-миноры, теноровые и басовые ключи, какие-то аллегро-нон-троппо, крещендо-диминуэндо и пр. Я и так не очень хорошо знал, а сейчас вообще почти нихера не помню. Во сне думаю - а хули, в интернете найду рекомендации. И хорошо еще, что "Колобок" - это не балет. Кто же будет плясать под Колобка, и как это будет смотреться это современное искусство?
А от либретто тоже не отбояришься. Нужно писать арию бабушки, арию дедушки, арию лисы например. Причем я во сне получился человеком подневольным. Ну вопрос о том писать или не писать даже не ставился, ибо должен. Вопрос: "да пошли вы нах со своим колобком" как-то даже и не стоял.
В общем сижу, пишу. Наверное сон зашел в логический тупик, поскольку это было часов восемь вечера зимней ночи. Со мною в купе ехала женщина с шестилетним сыном, и он, возвратившись из коридора с новообретенным другом из какого-то соседнего купе, начал  орать. Я проснулся. 
Но оперу "Колобок" обязательно допишу. 
Кстати, не так давно слушал оперу "Пиковая дама".
Музыкальный материал - совершенно роскошный. Для тех, кто в танке, - это там, где: "Что наша жизнь? Игрррра!" с полудохлой совой. 
Или советую послушать "Уж вечер близится, а Германа все нет". Это, как оказалось, - ария Лизы. Чайковский жжот, инструментал великолепен. 
Ну или арию княгини на французском. Ее исполняет польская, по происхождению, оперная дива в ночной рубашке. 




Постмодерн - это не карнавал. Это - имитация.

Гейдар Джемаль пишут:  
... если на Западе постмодернизм есть концентрированное выражение недоверия ко всему, что хотя бы отдалённо напоминает посягательство на человеческие свободы, то в России под вывеской постмодернизма проходит вызывающе циничное и наплевательское отношение к этим самым свободам, правам и вообще любым социальным ценностям. Этот термин у нас стал обозначать нечто эквивалентное пресловутой «карнавальности», заведомо несерьёзное, подчас издевательское восприятие практически любых культурных реалий. Наконец, российский постмодернизм — это лицензия на возведённую в ранг идеологии безответственность в искусстве, жизни и политике...
Имажинизм — теперь уже политический — вошёл в наше культурное пространство с Приговом и куртуазными маньеристами, Пелевиным и Сорокиным, и радостно объявил себя тем самым «постмодернизмом», на котором-де стоит весь «продвинутый» Запад.
http://www.dzhemal.com/articles/2003/banalnost-kak-rossijskaya-polittekhnologiya/
Джемаль - старый плут. Статья, безусловно, любопытна, однако Гейдар не может удержаться от того, чтобы не допустить какую-то разводку и восточный лоббизм. Это портит общее впечатление от прочитанного.
Мне кажется, что Джемаль не совсем адекватно понимает постмодерн. Это - не карнавал, как он полагает. Постмодерн - подделка, имитация. Карнавальность там - просто один из технологических приемов.
Подделка на всех уровнях абсолютно. Постмодерн в искусстве, постмодерн в индустрии, постмодерн в политике и пр..
Если на Западе подделывают это, то в Азии - немного другое, а на Востоке - немного третье.
Был такой итальянский фильм в 70-х - "Фантоцци против всех". Так там главный герой достал на перроне пластмассовое яблоко с пластмассовым червяком. И попытался его съесть. Поскольку оно было похоже на настоящее.
Т.е. экзистенциальной проблеме постмодерна, конечно, не столько лет, сколько известной книге Шпенглера. Но, как минимум столько лет, сколько фильму про Фантоцци.
Постмодерн - для бедных - это анаком с "запахом креветок".

Точно также и политические методы имитации и манипуляции. Главное - чтобы потребитель поверил в легенду, а его вкусовые и пр. рецепторы обманулись. Потребитель верит во вполне простые, "банальные" вещи.
Коммунизм просрал все, что можно, именно потому, что он слабо апеллировал к рецепторам, но больше к идеям. К человеческому предназначению и прочим небанальным вещам по разному понятым и осмысленным. Без репрессивного аппарата эта технология работать просто не может. Как и любая другая подобная. 

И с Пелевиным там у Джемаля совсем все не так. Пелевин - это стеб именно над самой подделкой, над убогой имитацией. А не подделка как таковая. Сорокин же - это политически грязный, плотский стеб над ней же. В этом смысле Пелевин, конечно, чище.
Так вот если вернуться к подделкам, то прогессивное человечество достигло больших успехов в их производстве, в запахе и вкусе креветок анакома. В работе с первой сигнальной системой человека. А уже второй вопрос - на что оно эти знания употребило. 
У Суркова был выбор между имитацией того или этого. Он попытался имимтировать почти ВСЕ, что ему было известно. В телевизоре имитируют, петросянят народ. В думе имитируют политическую жизнь. Гельман имитирует искусство и т.д.. 
Точно также например в США имитируют свои смыслы, но воздействуют на те же самые человеческие или животные рецепторы. Получая на выходе своих франкенштейнов.
Просто у нас - российские франкенштейны. 
Дугин пишут:
"И каков же в целом итог 12 летнего всевластия кремлевского кукловода-демиурга? Технически безупречно. Эта помесь византизма с постмодерном войдет в учебники наиболее успешных форм колоссального социального надувательства в исторических масштабах. Вместе с тем, это был триумф бессмыслицы, дурного вкуса и похабщины. Окажется ли эта теневая сторона сурковщины фатальной для страны и для Путина? Может и окажется. Как знать. А может как-то все и выправится. Но факт в том, что второго Суркова найти не удастся. В конце концов, это была лишь функция – пришедшаяся ко времени и к месту циничная и эффективная индивидуальность, точно соответствующая духу безвременья, компромисса, социального слабоумия и дерзкой (подчас вполне «державной», а значит, полезной) лжи".
http://evrazia.org/article/1876
Однако тема - зачем живет человек. Или человечество. Остается нераскрытой, неявной. Я не уверен в том, что она интересует заказчиков постмодерна, глобальных манипуляторов и верховных жрецов. И в этом смысле человечество откатывается куда-то далеко в истоическую глубь, в ретроспективу.

Современное искусство. Мутанты.

Мастерство без воображения – это ремесло, дающее массу полезных вещей, вроде плетеных корзинок для пикников. Воображение без мастерства порождает современное искусство.
Том Стоппард

Я тут составил свой персональный антирейтинг "10 шедевров contemporary art", но чтобы ленту не корежило, помещу-ка его под кат.
Collapse )

Коллективные портреты участников соревнований

Виновными признаны.
Но маски в суде - это маски в суде. Небезынтересно вообще - кто, собственно, воюет и почему. Представлять конфликт по 282-й как срач между пидарасами и мракобесами было бы очевидным упрощением.

Если делить конфликтующих и по группам, и по мотивациям (которые могут пересекаться в пределах группы), то я там нахожу что-то такое:
Осуждение ("Осторожнорелигии"):

1) "Мракобесы" (самые активные и фанатичные служители культа и прихожане, иногда - просто сумасшедшие).
2) РПЦ, слуги Господни, которые просто обязаны как-то реагировать на любое кощунство относительно церкви и объектов культа. У меня во френд-ленте есть несколько таких священников. Они реагируют либо спокойно, либо никак, пропуская тему. Кураев например закрыл тему совершенно спокойными словами.
3) Прихожане, христиане (какая-то их часть, вовлеченная дискурс)
4) Люди, которых нельзя назвать правоверными, они могут вообще не ходить в церковь. Но они инстинктивно тянутся к какой-то вере (коммунистической, христианской, мусульманской и пр.), современное западное язычество их не устраивает, даже пугает.
5) Неверующие моралисты либо агностики, которые в видят в церкви институт сохранения морали (в первую очередь для "рыбаков", а не для себя). Кто будет пасти народ, если и это разрушить?
6) Антисемиты, которые в любом публичном кощунстве ищут внизу фамилию автора креатива и подозревают, что и тут без жидов не обошлось.
7) Художники (либо вообще просто - "честные бизнесмены", знающие про вирусный и прочий маркетинг), которые стоят за станком, клепают шедевры, в то время как пидарасы на какой-то пещерной, но скандальной хуйне стяжают мировую славу и деньги.
8) Ценители искусства, обладающие достаточно обширным зрительным и слуховым багажом и разбирающиеся в предмете.
9) Аллергия на шарлатанов в любой области народного хозяйства - от шарлатанов-целителей до шарлатанов-сантехников. Близко к п.7, но объединяет всех ремесленников, а не отдельный цех.
10) Намагниченные попутчики, болото - завсегдатаи форумов, где им объяснили кого нужно поддерживать.

Одобрение:
1) Сами пидарасы и их коллеги (вирусные художники современного искусства)
2) Неолиберальные язычники, уверенные в том, что кощунство - необходимая часть Западной цивилизации (Усков например - что-то среднее между пидарасом и язычником)
3) Некоторые апологеты Запада, своеобразно представляющие себе западные ценности (обычно не выезжали из пределов РФ). Отличие от п.2 - в бессознательности, предельной мифологизации западной жизни и западной морали.
4) Властные или афиллированные покровители пидарасов (Швыдкой, Гельман и т.д.)
5) Русофобы, всегда получающие удовольствие от уязвления русских (антисемиты наоборот).
6) Циничные неолиберальные надсмотрщики (смотрящие на раёне), внешние либо внутренние.
7) Люди девиантного поведения, для которых укрепить забор или дверь в общественном сортире словом ХУЙ, с детства - одно из респектных занятий.
8) Условно - намагниченные адепты Артемия Татьяновича, тоже болото, что и вверху.
9) Какая-то часть людей научного склада ума, для которых церковь - по определению мракобесное понятие и подлежит расформированию.
10) Сатанисты и бесноватые.
11) Мнительные. Люди застревающие, боящиеся "больших перемен", которых легко напугать нежелательной перспективой (даже если повод для опасений незначителен).
12) Демонстративные нарциссы (в значительной степени - вирусные тролли). Можно продублировать, кстати и вверху. Этим участникам дисркурса необходимо, чтобы на их спорные или даже "трагические" высказывания просто обратили внимание. Оценили их тонкую душевную организацию. Тема их не особо волнует. Они могут быть и за "мракобесов", и за кого угодно.


Помимо всего этого есть пересечение на "за и против", есть изряднопорядочное мнение "пидарасы-то они такие пидарасы, но"
Есть просто тролли и флудеры и пр..

Никого не забыл?

Советская реклама (дадаизм стайл)

К предыдущему посту о честности. В СССР откровенно лживая реклама была невозможна. Идеология не допускала такую ложь. Вообще товаров, понятно, было бы не то, чтобы в избытке. Поэтому рекламировать, допустим, жвачку или джинсы не было никакого смысла. Однако реклама была. Я хорошо помню рекламу люстр на Дон-ТР. Камера снимает светящуюся на потолке люстру, голос дикторши рассказывает о качествах стекла "рожков" и о том где можно все это купить. Или рекламу продукции ростовского часового завода. Разумеется никакого фотошопа, никаких идей по поводу того, что владелец часов автоматически становится плэйбоем и плывет куда-то на океанском лайнере. У советских все скромненько и функционально, как в газете ВДВ.


Западная реклама была в советское время объектом насмешек. Ну те, кто смотрел "Лимонадный Джо", в курсе. Рекламный ролик в каком-то фильме рижской киностудии "покупайте джинсы "Ли Купер", в джинсах фирму "Ли Купер" вы неотразимы" вызывал у советских гомерический хохот. Ну если ноги кривые или жопа шире плеч, то причем здесь эта фотомодель? Чем помогут джинсы?
Сейчас любая постановочная реклама не имеет никакого отношения к рекламируемому продукту. Она работает с рефлексами, с "мечтой", с коллективным бессознательным. Она абсолютно лжива. И эта ложь уже в крови, она определяет мировоззрение, она "воспитывает" потребителей, поколение Пи и пр.. Политическая реклама принципиально не отличается от остального. Просто рынок другой.
Но реклама- это только одна из форм тотальной лжи.

Кто такой "выблядок"?

По версии г-на Лазарчука, "выблядок" (истор.)- это внебрачное дите сановной особы и какой-нибудь челяди, кухарки, к примеру. Выблядков на Руси не убивали, но в разное время находили им разное применение. Известен короткий, но красноречивый указ Петра 1-го: "Выблядков отдавать в художники" :)