Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

О "хохлах" и "кацапах"

Мои отцовы деды и бабки жили на севере Ростовской области. На границе с Украиной. Казаки. Это еще в 70-80-х селяне делились на хохлов и кацапов. При чем у нас были родственники в Макеевке, в Донецкой области, которую наши вообще не считали за Украину. Ну хотя бы потому, что украинский язык в этом регионе был совдеповским насилием, его там никто отродясь не знал.
Хохлы начинались где-то с Черниговщины примерно. И выше. А кацапы - это вот как раз те же донские казаки.
"Москалям" этот спор славян между собою был неинтересен вообще. Они ничего про то не слышали.
 То есть "кацапы" - то донские или кубанские казаки, а "хохлы" - те, кто на суржике балакал, с Украины. Донецкие тоже в общем-то - "кацапы". Это и в фольклоре было.
Мой дед Максим был в теме, знал, что дончан кацапами называют, разумеется. К "хохлам" относился иронично-презрительно. В общем-то не любил их особо, "не знался"с родственниками. Хотя моя бабушка, его жена Мария Емельяновна была как раз родом с Черниговщины. И у нее были там родственники. Это потом она стала станичницей и казачкой.

Богемский балет


В 90-х "Дремучий лес" был африканской группой, адаптированной и коммутирующей с ellow или с enigma. Проект. Амбициозный настолько, что одна из его композиций называется "Интервью с Богом". Вопросы там простые, я бы не рискнул обращаться с ними к Создателю. И вообще.
Но мне у этих толерантных африканцев понравилась тогда именно это тема. Году так в 93-м.
Почти что Богемская рапсодия.

Все мы постепенно становимся тетьками и дядьками

Это такой персонаж из социальных сетей, из "одноклассников", из сайта знакомств. Там после 35-и почти все - тетки.
закаблукова
Наверное найдется немного мужчин, которые мечтали бы о том, чтобы она переменила расположение ног.
Я бы не писал про эти очевидные вещи, если бы не увидел в этом портрете такой гибрид из реально известных мне женщин. У одной из них смешная фамилия - Закаблукова.

Голод вопиющего в пустыне

От моей никому ненужной голодовки в поддержку Пусси Райот у меня опустилась правая почка на 6 см вниз(((...
о голодовке не написал НИКТО(((, именно это пиздец, публичная акция превратилась в самоистязание, спасибо вам, добрые журналисты.
http://lena-hades.livejournal.com/423576.html
Какая несправедливость. Нехорошо получилось. 
Однако художница Лена Хейдиз сама виновата. Так, как она, голодать неправильно. Правильно голодать например в КПЗ или где-нибудь на лобном месте. Как доктор Хайдер: в кресле, на лужайке возле Белого дома. А у себя дома голодать ... гм. Кто же проверит - опустилась почка или нет. Или вызвано ли это опущение именно голодовкой. И что - журналистам ходить и проверять - как там Лена? Голодает ли?
Так что бросай ты это дело, Лена. А то из-за таких пустяков найдут когда-нибудь в твоей квартире окоченевший труп. И никто этого не оценит и даже скупую слезу не прольет.
Вот, кстати, лучше объяви мораторий на творческую деятельность. И для организма никакого ущерба, и для искусства вроде бы тоже.

Динамичное фото



На фото все прекрасно, и одежда, и мысли и т.д.. Девушка в майке КПРФ с плакатом про веру - вполне в стилистике совриска.
Насколько я понимаю, здесь столкнулись два современных искусства, последнее представило акт инсталляции отрицания. От голубых клизм в баночках этот художественный акт мало чем отличается.

Говорит и смеется Чонишвили

Оригинал взят у den_shi в post

Кстати, озвучка Сергея - это примерно как Левитан (один из героев того же Пелевина) озвучивал бы "Красную Шапочку". Там дикторский, торжественный вариант озвучки. В теме про пидарасов (snuff) нестыковка форматов, видимого текста и произносимого звука вызывает у диктора (Чонишвили чувствует разрыв шаблона) истерический смех. Аудио по ссылке прилагается.

Постмодерн - это не карнавал. Это - имитация.

Гейдар Джемаль пишут:  
... если на Западе постмодернизм есть концентрированное выражение недоверия ко всему, что хотя бы отдалённо напоминает посягательство на человеческие свободы, то в России под вывеской постмодернизма проходит вызывающе циничное и наплевательское отношение к этим самым свободам, правам и вообще любым социальным ценностям. Этот термин у нас стал обозначать нечто эквивалентное пресловутой «карнавальности», заведомо несерьёзное, подчас издевательское восприятие практически любых культурных реалий. Наконец, российский постмодернизм — это лицензия на возведённую в ранг идеологии безответственность в искусстве, жизни и политике...
Имажинизм — теперь уже политический — вошёл в наше культурное пространство с Приговом и куртуазными маньеристами, Пелевиным и Сорокиным, и радостно объявил себя тем самым «постмодернизмом», на котором-де стоит весь «продвинутый» Запад.
http://www.dzhemal.com/articles/2003/banalnost-kak-rossijskaya-polittekhnologiya/
Джемаль - старый плут. Статья, безусловно, любопытна, однако Гейдар не может удержаться от того, чтобы не допустить какую-то разводку и восточный лоббизм. Это портит общее впечатление от прочитанного.
Мне кажется, что Джемаль не совсем адекватно понимает постмодерн. Это - не карнавал, как он полагает. Постмодерн - подделка, имитация. Карнавальность там - просто один из технологических приемов.
Подделка на всех уровнях абсолютно. Постмодерн в искусстве, постмодерн в индустрии, постмодерн в политике и пр..
Если на Западе подделывают это, то в Азии - немного другое, а на Востоке - немного третье.
Был такой итальянский фильм в 70-х - "Фантоцци против всех". Так там главный герой достал на перроне пластмассовое яблоко с пластмассовым червяком. И попытался его съесть. Поскольку оно было похоже на настоящее.
Т.е. экзистенциальной проблеме постмодерна, конечно, не столько лет, сколько известной книге Шпенглера. Но, как минимум столько лет, сколько фильму про Фантоцци.
Постмодерн - для бедных - это анаком с "запахом креветок".

Точно также и политические методы имитации и манипуляции. Главное - чтобы потребитель поверил в легенду, а его вкусовые и пр. рецепторы обманулись. Потребитель верит во вполне простые, "банальные" вещи.
Коммунизм просрал все, что можно, именно потому, что он слабо апеллировал к рецепторам, но больше к идеям. К человеческому предназначению и прочим небанальным вещам по разному понятым и осмысленным. Без репрессивного аппарата эта технология работать просто не может. Как и любая другая подобная. 

И с Пелевиным там у Джемаля совсем все не так. Пелевин - это стеб именно над самой подделкой, над убогой имитацией. А не подделка как таковая. Сорокин же - это политически грязный, плотский стеб над ней же. В этом смысле Пелевин, конечно, чище.
Так вот если вернуться к подделкам, то прогессивное человечество достигло больших успехов в их производстве, в запахе и вкусе креветок анакома. В работе с первой сигнальной системой человека. А уже второй вопрос - на что оно эти знания употребило. 
У Суркова был выбор между имитацией того или этого. Он попытался имимтировать почти ВСЕ, что ему было известно. В телевизоре имитируют, петросянят народ. В думе имитируют политическую жизнь. Гельман имитирует искусство и т.д.. 
Точно также например в США имитируют свои смыслы, но воздействуют на те же самые человеческие или животные рецепторы. Получая на выходе своих франкенштейнов.
Просто у нас - российские франкенштейны. 
Дугин пишут:
"И каков же в целом итог 12 летнего всевластия кремлевского кукловода-демиурга? Технически безупречно. Эта помесь византизма с постмодерном войдет в учебники наиболее успешных форм колоссального социального надувательства в исторических масштабах. Вместе с тем, это был триумф бессмыслицы, дурного вкуса и похабщины. Окажется ли эта теневая сторона сурковщины фатальной для страны и для Путина? Может и окажется. Как знать. А может как-то все и выправится. Но факт в том, что второго Суркова найти не удастся. В конце концов, это была лишь функция – пришедшаяся ко времени и к месту циничная и эффективная индивидуальность, точно соответствующая духу безвременья, компромисса, социального слабоумия и дерзкой (подчас вполне «державной», а значит, полезной) лжи".
http://evrazia.org/article/1876
Однако тема - зачем живет человек. Или человечество. Остается нераскрытой, неявной. Я не уверен в том, что она интересует заказчиков постмодерна, глобальных манипуляторов и верховных жрецов. И в этом смысле человечество откатывается куда-то далеко в истоическую глубь, в ретроспективу.

Разбуди Герцена

Классная книжка "Былое и думы". Она автобиографическая, ничего кондового про революцию или пролетариат там нету. Хороший, вполне соременный слог, чем-то "Детство. Отрочество. Юность" Толстого напоминает. Там, кстати, присутствуют кое-какие фишки современных политологов или пикейных жилетов по типу выражения "en masse".
А есть рассказ (очень пристрастный, не без того) о современных Александру Ивановичу реалиях.
И какое-то количество бородатых исторических анекдотов и зарисовок, что заметно повышает читабельность книги.
Например про вице-президента Академии художеств Лабзина.
Осенью 1822 г. президент Академии А.Н. Оленин предложил избрать почетным академиком Аракчеева. Лабзин поинтересовался, каковы заслуги временщика перед искусством. Президент, смутившись, напомнил, что Аракчеев - "близкий человек к государю". "Тогда, - воскликнул Лабзин, - я предлагаю избрать в почетные академики кучера Илью Байкова! Он не только близок к государю, но и сидит перед ним!"
Александр I, узнав об этом, распорядился: за "наглое поведение" отрешить Лабзина от должности и сослать его в глухой городишко Сенгилей Симбирской губернии.
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0090.shtml

А поутру они проснулись

Написал вчера вечером пост, прочитал пару каментов и пошел спать (поскольку мы немного утомились).
А тут недетский холивар.
Я думаю, что есть смысл несколько более подробно остановиться на принципиальных для меня вещах:

1. Спасибо всем, кого заинтересовала эта тема, извините, что не ответил в топике.
2. Я не приветствую крайние формы срача, я не Тема Лебедев. Посему настоятельно рекомендую прекратить жидо-, РПЦ- и прочие срачи. У меня нет табуированных тем, но тупо гадить в каментах не стоит. Кроме когнитивного диссонанса от такого дискурса сложно что-то извлечь.  
3. Аргументация Гельмана: "Павлов - дурак, он не понимает современного искусства" вполне прогнозируема. Я неодннократно пытался разговаривать с этим существом предметно и всякий раз слышал завывания про троллинг и видел попытки анально отгородиться от серьезной беседы.
Про т.наз. "contemporary art" написано много чего интересного, приведу мнения, с которыми я в общем и целом согласен.
Константин Крылов:
http://krylov.livejournal.com/1625651.html
Максим Кантор (там не только про авангард, там про продажное искусство вообще):
http://expert.ru/expert/2007/09/prodavcy_vakuuma/

Добавить к этому мне особенно нечего. Кроме того, что игра на опаскудивании чужих "святынек" сама по себе способствует деградации художника, поскольку он захвачен именно этой игрой с адресатом, а не своим творческим ростом. Это развращает художника.
Кроме того, крайняя примитивность формы и содержания "объектов", простота их воспроизведения привлекают в этот "бизнес" огромное количество профессионального и человеческого хлама.
4. Я не могу считать себя глубоко религиозным человеком, но уважаю право любого таковым быть. Если эта религия не имеет людоедских потребностей. Так меня воспитали семья и школа. И пока мне никто не доказал, что воспитали неправильно.
Да и не обазательно быть глубоко верующим для того, чтобы увиденное, мягко говоря, представлялось бесовством бездарного человека.
На приведенной "инсталляции" речь идет не о святых отцах или чиновниках от Бога (поскольку их там вообще нет ), речь идет о глумлении на Церковью и религией как таковой.
5. Именно поэтому я не понимаю - почему государству вменяется в обязанность поддерживать такие проекты и кормить бесов из ложечки.

Плачущий инструмент

 Здесь и скрипка играет как "арминиан" дудук. Правда она - с электронными примочками. Немного кабак, но вполне приличный. В хорошем смысле. Никогда раньше не слышал как на дудуке играет араб или негр. Кстати, если повезет - советую послушать дудук живьем. И лучше в более естественном, армянском исполнении. 
Такой пример - как можно популяризировать искусство со всеми этими wow, подмигиваниями, указующими в зал перстами исполнителя и пр..

</lj-embed>