December 14th, 2013

Не вполне верное штрихование

Я полагаю, что политологическое заполнение объектов на карте (кто за кого голосовал) не вполне отражает спектр настроений населения Украины. Вот, к примеру, та же Винница, о который Громковский пишут про "волонтеров", которые подрабатывают на майдане за 300 гривен в день (это около 1200 рублей - вполне серьезные для украинцев деньги).
Я время от времени наезжаю в Винницу - там на городском кладбище есть могила моей бабушки Сони. И вообще по материнской линии в Винницкой области у меня много родственников.
Я за все это время не заметил хоть каких-то признаков, позволяющих считать этот регион "западенским". Он довольно фиолетовый и к Югу, и к Северу Украины. Никаких особых симпатий к необандеровцам или к майдану там не было и нет.
В Виннице вполне себе разговаривают на русском, реже - на суржике. Хотя все вывески, конечно - на украинском. Город вообще не замороченный по этой теме. Там довольно сильна еврейская община (что твой Бердичев). Евреи чуть ли демонстративно общаются на русском даже если им задают вопросы на суржике. Ну, по крайней мере те, с которыми я общался.
А политолог (и наш, и украинский) автоматом заштриховывает этот вполне нейтральный регион как близкий к галицийскому. И он ошибается.
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Интеллектуальный рок как философия и как религия.

Краем уха посмотрел на программу про "Машину времени". Которая шла по одной из первых кнопок. Там и ностальгия, и столько всякого кромешного вздора, что представил себя в качестве писателя про войну 1812-го года. Это было бы еще дальше от Л.Н.Толстого и еще "современнее".
Когда мне было уже слегка за тридцать, я еще воспринимал русский рок (не рок-н-ролл) именно как популярную религию и философию. Это сказал Макаревич, это сказал Гребенщиков, а вот это - Цой или Башлачев, или Никольский, а еще - Федоров, Сукачев и пр. Русский рок был моей церковью. Ну пока до меня не дошло, что мир - значительно сложнее и целиком не вписывается в традиции русского и вообще - рока.
А после того, как реки эти обмельчали, после того, как рок-музыкантов начали юзать все кому не лень - от организаторов корпоративов до продьюсеров майданов. Меня совершенно стошнило от самого понятия "рок".
Да, и ближе к теме. Русский рок был в среднем много интеллектуальнее западного. Поскольку ему нужно было высказаться не только по теме половых страданий и удовольствий, но и по другим темам, слабо представленным в советском обществе в других жанрах. Макаревич, например, писал притчи.
Когда Артем Троицкий несет какую-то запредельную чушь про то, что "Машина времени" заимствовала все свои темы у "битлов" или "роллингов", мне хочется предложить ему послушать тех, других и третьих и уловить сходство. Оно там не прослеживается ни в тексте, ни в музыке, а скорее - в комплекте музыкальных инструментов: бас-гитара, ударные, соло- есть и там, и там. А похожи они друг на друга примерно как свинья на ежика.
Группы с политическим или философским текстом были (сейчас их там нет, а есть исключительно пореблядство) и на Западе. Это - "Пинк-флойд", "Вельвет андеграунд", "Дайр стрейтс" и пр.. Но они совсем не похожи, скажем, на БГ или на "Машину времени".
И когда я слышу в этом фильме про то, что "Машину" с Макаревичем при советах как-то особенно притесняли, мне становится немного неловко за авторов. Если там была одна статья "Рагу из синей птицы" от вполне окультренного консервативного автора, то сегодня коммуникации расширились, и на автора можно вылить ушаты дерьма.
Я в киевском кинотеатре в 1986-м году смотрел фильм с тем же Макаревичем. "Кином", спродьюсированным и оплаченным советами за свои государственные деньги. И когда и сам рок, и его апостолы находились в расцвете. А не когда они сегодня официально востребованы не более, чем ностальгическая "дискотека 80-х", "Бонни м", Пупо и пр.