December 12th, 2013

Два раза не вставать, мог и с НГ поздравить

Бодрячком. Хотя мне показалось, что Царь поначалу даже волновался. Как-то вне контакта с аудиторией. Кто его знает - что у него там на уме и на душе. Ну не КПСС, по крайней мере. Хотя боярский тусняк был местами напряженный, сонный или кислый. Чем каким-то образом все же напоминал обстановку последних партъездов и конференций. Я бы там половину лиц освежил.
Запомнился, конечно, тезис о консерватизме, отстаивании традиционных, семейных ценностей. Заочная, иносказательная полемика с США (еще бы басню рассказал), блок про развитие ВПК и обороноспосоности страны, слабая реакция на украинский шабаш (вы там сами разбирайтесь, а мы по итогам будем о чем-нибудь договариваться), и довольно большой и блок о реформах в медицине. Последняя тема вполне предметна в отличие от многих ритуальных бла-бла-бла.
В целом - тревожно-бодренько.
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Кто не перднет, той - москаль. Украина не Бантустан.

Насколько я понимаю, последняя активность Вашобкома, слет миссионеров к киевскому протестному университету на лысых горах связаны с тем, что майдан заскучал и посчитал свою миссию исполненной. И в самом деле - что делать? Выхода два - чтобы было как в Африке или на Ближнем Востоке. Или расходиться по домам. Ну не неделями же там пастись. Все анекдоты друг-другу рассказали, все песни певицы ртом Русланы послушали, с красивыми лицами пообщались. Неясно - с какой целью оставаться там дальше.
Вот тут-то заказчики занервничали и проявились. Какая-то, блять, Нуланд, посевающая печенья по майдану (лучше бы презервативы разбрасывала), еще какие-то клоуны в пробковых шлемах. "Нет-нет-нет. Мы не для этого все затеяли, чтобы вы похерили наш протест! Оставайтесь на месте! И захватите, наконец, вот все, что можете захватить! Вы за свободу или где?"
Т.е. Г-деп по сути выдал санкцию украинцам на государственный переворот, на любые силовые действия. И вот тут выяснилось, что имеемая ими во все отверстия Украина - не Бантустан. Где Г-деп поддерживал и поддерживает любые силовые действия самых одиозных структур, лишь бы они соответствовали его "национальным интересам". Не кому бросать коктейли Молотова, убивать полицейских, совершать терракты и пр. Они бы и рады, но не кому.
Да. И акция "кто не перднет, тот москаль" красной нитью вошла бы в летопись современного политического искусства. Я идею подкинул, ждем реализации.

Старый добрый Бердяев.

О чем спорят философы? У Бердяева мне запомнилась тема элитарности в понимании религиозных постулатов. Она вполне естественна - одно дело в Бога верит бабушка, а другое в него пытаюсь поверить я, просвещенный философ и разумный человек. У нас должны быть какие-то разные веры и разный Христос. Бердяев метался.
С другой стороны, разные веры, сопрягаемые с игрой в бисер "зачем собаке голова зачем собаке хвост" порождают очень сложные, и одновременно, бесполезные тексты. Философ играет внутри какой-то темы с какими-то правилами.
Современные технологи и человеческие инженеры к философам прислушиваются не особо. Они прислушиваются к желудку и к задачам, которые ставит перед ними заказчик. Ну это было и раньше, но сейчас совсем как-то ...
Да. Бердяев пишет, к примеру:
Истина, как разум, есть тождество субъективности понятия и его объективности и всеобщности. Дух есть сознание себя как бесконечной всеобщности. Чувство партикуляристично, лишь мысль всеобща. Дух есть единство субъективного и объективного. Нравственная сила есть совершенство абсолютного Духа. В духе преодолевается отношение между господством и рабством. Философия Гегеля хочет быть эзотерическим раскрытием Бога. Фихте считал творческую активность человека главным признаком духа, Гегель же считает главным признаком свободу. Но у Фихте это активное "я" не индивидуально, это чистая субъективность. И у Фихте, и у Гегеля нет личности, нет личного духа, есть лишь субъективный дух. Природа у Фихте есть как бы умершая свобода, чистое прошедшее. Но заслугой Фихте было понимание духа как творческой активности. В этом он ближе к истине, чем Гегель. Но Гегель сделал первую попытку построить целостную философию духа."
Ну вот так он пишут. Кому-то - набор наукообразных слов, кому-то - игра вот в этом контексте книжных червей, кому-то - откровение.