May 23rd, 2013

Мелочь, а приятно

Журналистка Маша Гессен подтвердила намерение покинуть Россию и переехать в Нью-Йорк из соображений безопасности вслед за своим сыном, который учится в школе-интерната в США. Об этом Гессен заявила 19 мая в интервью новозеландскому сайту The Lumiere Reader, посвященному презентации ее книги «Человек без лица. Невероятное восхождения Владимира Путина».
http://www.forbes.ru/news/239480-zhurnalistka-mariya-gessen-reshila-pokinut-rossiyu
Хотя на самом деле - какая разница где она будет работать?
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Знатокам Питера

28-29 мая буду в городе на Неве. 28-го полдня свободны, 29 почти весь день. В общем город я знаю неважно, куда сходить? Ну кроме Невского, Адмиралтейства-Эрмитажа-Петергофа, где я уже был. И кроме Мариинки, до которой я вряд ли созрею. 

Рай абсурден настолько же, насколько и ад

Я думаю, что это все картинки, мультики, малопонятные иносказания. Данте-шманте, девять кругов, река Стикс. Визуализация образов несовершенным сознанием и относительно примитивными органами чувств.
Гипотеза же может быть какой угодно. Допустим она может быть о том, что душу, накопившую какой-то опыт, можно использовать как матрицу для перерождений.
А с точки зрения житейского опыта рай бессмысленен настолько же, насколько и ад. Зачем поджаривать грешников на сковороде, доставлять им мучения, если они родились не по своей воле? И если проще эту грешную душу-матрицу растворить в кислоте истории, просто закончить ее круг без всяких мучений. И боль, и радость - это очень условные понятия, связанные с физическим телом. Кто-нибудь задумывался над тем - какой метафизический смысл имеет нервная система или боль?
А также какой смысл тащиться в раю, генерировать себе удовольствие (или получать его сверху) за свою "праведную" жизнь? Жать, как загробная крыса, эту педальку? Зачем и кому это нужно? Какой смысл в таком существовании? В вечном санатории?
Это нужно не мертвым, это нужно живым.
Живые хотят верить в Высшую Справедливость. Хотят знать, что их духовный труд, их местами честную и в чем-то праведную жизнь оценят по заслугам если даже не на этом, то хотя бы на том свете. "Есть Божий Суд".
В этом смысле мы вроде бы живем не в худшее время. Люди друг друга уже почти не едят, войн не так уж много. И большая их часть связана со стареющим мировым Держимордой, полицейским.
Но это время - самое мутное за последние века относительно экзистенциального абсурда. И тотальной генерации этого абсурда.
Нет никаких идей - почему человечество или человек живет. Любая подобная идея, проникшая в интеллектуальную среду, будет тут же объявлена опасной, "фашистской", "коммунистической", каким угодно пугалом, будет замалчиваться или осмеиваться. ЛЮБАЯ.
Современные человеческие жрецы боятся ЛЮБОЙ стройной идеи, которая объясняла бы их существование. Абсурд - это их стихия.
И это - очень недобрый знак. Предвестник Больших Перемен. 

У-МЕСТность

Прилепин пишут:
Прочитал сегодня с утра в свежей прессе, что на Чистых прудах хотят поставить памятник Игорю Талькову. Кто-нибудь, эй. Прекратите, очень вас прошу. Тальков – это ужас-ужас, с одной, что ли, вменяемой песней, и со всем остальным чудовищным своим пафосом, квазимузыкой и ворованным у Стюарта гитарным ходом в самой известной композиции. Не позорьте русскую культуру, пожалуйста.
http://svpressa.ru/t/68433/?fb_action_ids=549043321805956&fb_action_types=og.likes

Я далеко не всегда разделяю вкусы Прилепина, которые вылавливаю время от времени в сети. Часто они мне кажутся как раз вполне посредственными. Или я думаю, что, скажем, Ваенга, которую он так не любит, - как минимум, ничем не хуже. А вовсе даже наоборот.
Однако если поклонники писателя после того, как Захар отбросит коньки (а все мы не вечны), пустят шапку по кругу и поставят ему памятник... или хотя бы повесят мемориальную доску на дом, где он забухал, то возражать не буду. Если сам доживу.
Это - технический вопрос. Мне совершенно несимпатичны Киркоров и Газманов. Но если кто-то поставит за свои (а не за государственные) деньги им памятник, то заради бога.
Это вопрос - ко всяким комиссиям, мэриям и самоуправлениям. Адресованный к инициативе граждан и их народных слуг. Где и какие памятники можно, а где и какие - нельзя ставить.
То есть ставить можно кому угодно, кроме Гитлера. Вопрос - в географии. Наверное памятник Талькову на Красной площади смотрелся бы нелепо.
У меня сложное отношение к Талькову. Да, он еще и тему сакса действительно содрал в освободительно-патриотической песне. Да, все мы были молодыми и чушь прекрасную несли.
Но пусть ставят. У него осталось много поклонников.
Да хоть безвременно подохшей любимой собачке можно памятник. Или писающему мальчику. Вопрос один - где? И это - вопрос местного самоуправления. 

Деконструкция бытия

Речкалов мемуарно пишут:
Все у меня прекрасно, — сказал Геныч. — Деньги на первое время есть, а еще я с издательством договорился на две книжки. Ничего особенного, документально-художественное исследование “Россия—Чечня на рубеже веков”. В двух томах. Один том, если хочешь, можешь ты написать, я договорюсь. Материалы я уже подобрал, забирай любую сумку. Только у издателя требование, чтобы текст был цельным, типа повести. Сюжет, интрига, герои, конфликт. Обязательно, чтоб любовь. Какая-нибудь чеченка, в которую влюбляется пленный контрактник из Омска. А у нее брат — телохранитель Басаева. И она его… Короче, женщина необходима.
Мексиканские, аргентинские, американские и проч. сериалы вдохновили многих на очень приблизительную конструкцию бытия, которая по сути обернулась деконструкцией. Это - поощрение фантазии вполне себе недалеких людей, которые двигают толпу. Когда на "Окнах-2" у члена "Единой России" Комиссарова я посмотрел кастинг, познакомился с блондинками блондинами, которые набрасывают за сто пятьдесят баксов тексты, сионпсисы о предметах, в которых они не понимают ничего, я был откровенно шокирован. Я никогда не мог себе позволить писать о "прядильной фабрике", если  не понимал - существует ли она вообще, и по каким законам функционирует, какие люди там работают и пр.. У девочки, которая писала сценарий к "окнам" ( она их писала в тройном экземпляре, а вдруг что-то не пройдет?) из белых джинсов на спине торчали красные стринги. Там полный неконтакт с реальностью. Это - полностью выдуманный вот таким убогим существом конфликтный мир. Но это, видимо, имело какой-то спрос. Эти же люди сегодня пишут сценарии к Малахову, комментируют спортивные соревнования и пр. Добавляя к общему экзистенциальном абсурду свой востребованный собственный.
Если мы говорим об использовании Гозманом абажуров или смершей, то мы должны понимать, что так, за сто пятьдесят баксов функционирует  вообще почти любой политический дискурс.Когда этот человек конструирует абсурдное, неведомое ему бытие, он одновременно деконструирует что-то другое.

Ваш самый глупый альтруистический поступок

Я много глупостей в своей жизни совершил, были и совсем странные. Скажем так, альтруистические или имеющие отношение к друзьям, социуму и пр.
В общем когда мне было лет десять, мы с Санчесом и Скориком пошли ранней зимой на Темерник. Где-то в районе Северной поляны. Нужно было либо перейти Рубикон, либо отказаться от этой затеи или перейти речку по большой трубе где-то в метрах в пятистах левее.
Крутые поцаны, конечно, решили проследовать по льду. Я вижу, что лед некрепок. Может провалиться. "Не надо". Поцаны меня не послушали и тут же на пару провалились. Утонуть они там не могли, посколько взрослому там было по колено, а десятилетнему поцану по пояс или по грудь. Я их начал вытаскивать. Как-то пыхтели и выползли. Они - мокрые, замерзли, а у меня все ништяк. Я почему-то подумал, что это несправедливо и сам влез в эту речку. Меня просто обжег этот холод - ну по науке в воде четыре градуса тепла. А нога не получает точку опоры, лед все время обламывается. Теперь уже они меня вытаскивали.
А чо мы дальше делали? Стартовали. Бежали до дому. За бортом минус десять. Потом сели в панельке между этажами, возле батарей и сушили свои носки и ботинки. Тогда на подъездах еще не вешали кодовых замков.
Чтоб родители не узнали.