January 14th, 2013

13-е,что это было?

Любая публицистика с любым знаком на сложную тему будет неточной, фальшивой, в значительной лживой или фарисейской. Хотя более удобной к проглатыванию, поскольку если публицист владеет кухней, то и блюдо проталкивается с большим аппетитом. 13-е - достаточно сложная тема. 
Поэтому если сухо и по пунктам:
1. Вопрос "много" или "мало" пришло - это к теории относительности количества волос в супе и на голове. Борьба за эту "лукавую циферку" всегда будет актуальной. Я полагаю, что пришло заметно больше, чем ожидало большинство наблюдателей с обеих сторон.
1 а. Следовательно поток грантов или бюджетов для пропагандистов и организиторов от обеих или даже третьих сторон не только не иссякнет, но даже и возрастет. 
2. Подобную готовность московских демонстрантов и политических лидеров абстрактно можно было бы только приветствовать, поскольку без контроля возмущенной общественности таким образом не может пройти ни один закон, ни одно вопиющее решение власти. В условиях, когда сам законодательный орган просто автоматиески ставит печать под любой законопроект исполнительной вертикали. Одно "но", перечеркивающее весь профит - требования лидеров протеста, реализованные в лозунгах, речах, в мероприятиях аниматоров и т.д. всегда радикальны и об одном и том же - отставка Путина и воцарение непонятно кого. В европейских демократиях за отставку президента или правительства выступают исключительно редко, фокусируясь на решении каких-то конкретных вопросов. Как то: финансовая политика государства, отставка (протест против) такого-то должностного лица по некоему факту, права секс-меньшинств, участие в военных действиях и пр.. 
2 а. Лидерам протеста, как правило, совершенно безразличен повод для протеста. Сироты, значит сироты. Поскольку не за сиротами они туда пришли. И они это и сами понимают.  
3. Рост ригоризма, возгонка ненависти. С этим и раньше особых проблем не было, но в случае с "антимагницким законом" оппозиция пытается выйти на статус абсолютного "морального меньшинства". Условно это - переход от риторики Парфенова или Акунина к риторике Латыниной, Пионтковского или Сатарова. Или от прошлогоднего Быкова с нынешнему. 
Без достаточного количества зашкаливающей ненависти поэты с писателями так и будут гулять с паствой по бульварам, остроумно шутить насчет власти или стоять в одиночных пикетах. Это не устраивает идеолоических и финансовых спонсоров протеста, время идет. Таким образом "всего лишь" "жулики и воры" стремительно становятся "фашистами", "подлецами", подонками", "нелюдями" и пр.. Не вполне очевидно куда дальше повышать этот градус, с таких стартовых позиций, но он и дальше будет повышаться. 
4. Почти окончательно сормировался пул прессы и пул журналистов лоялистских СМИ, которые безоговорочно поддержат любой протест и любую гипотетическую революцию (по крайней мере на ее первом этапе). Очень грустно, что туда дрейфует и "Коммерсантъ". 
Проверить догадку относительно СМИ очень просто - посмотрите кто из них АНОНСИРОВАЛ (а не просто следил за событиями, это как разнормально) акцию 13 января. "Газета-ру", РБК, "Коммерсантъ", понятно - записные  "Ведомости", "Дождь", "Эхо Москвы" и пр.. 
4 а. Я бы обратил внимание и на агрессивную арт-подготовку в соцсетях, которые содержат  никак не связанный с протестами контент и где общаются политически нейтральные юзеры. 
Ну вот примерно отсюда в т.ч. и относительно высокая явка. 

В обще-то пунктов много, но эти - самые основные. 
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Простые слагаемые

В догонку к предыдущему посту - о технологиях возгонки ненависти. Если разобрать самые элементарные рефлексии.
Это мне очевидец, киргизский дворник Калмамат рассказывал. В общем наступает тюльпановая революция. На площади и вокруг нее собралась толпа киргизов. Против чего протестовать - не вполне понятно, пока думают и раскочегариваются. Стоят кучками, курят, перетирают за жизнь. Вдруг откуда ни возьмись прибежал запыхавшийся гонец и кричит: "Ваших женщин выебали узбеки!!! И сейчас ебут!!!" "Что?Где??" Толпа не долго думая ломанулась к местам компактного проживания узбеков и начала их почем зря пиздить. Завязалась драка, перешедшая в бойню. Кто был там  провокатором, кого конкретно выебали - все как-то сразу и забылось.
С некоторыми поправками на иной культурный код и некоторым допуском это трансформируется в:
 "Креативные! Вашим детям запретили выезжать в Америку!!!!" "Что? Где???" И т.д.. 

Вступить в шендеровича.

Краткое содержание конфликта: сатирик Шендерович пронюхал про фейсбучный блог депутата Кожевниковой. И написал язвительную реплику с обильными цитатами первоисточника, подтверждающими глупость и безграмотность блогерши. Моралите: "и эти люди сидят в Думе!"
Пошли ретвиты, репаблы, сотни веселых каментов и пр. Через некоторое время выяснилось, что блог этот ведет себе какой-то шестиклассник, который к депутатше вообще никакого отношения не имеет. Т.е. речь идет о фейке. Фейк-блогов селебрити в Фб достаточно много. 
 И что - Шендерович извинился? Ну если не перед дамой (пусть даже она будет ведьмой, стриптизершей и людоедкой), то хотя бы перед своими читателями? Ведь он их ввел в заблуждение. Мне, например, в таких случаях бывает очень неловко, это же - очевидный просос. 
Если бы он это сделал, он бы не был шендеровичем. Виктор после довольно вежливого письма Кожевниковой продолжает поливать ее говном http://ej.ru/?a=note&id=12571.  
Ну вот как с ними? 
 

Портянки как артефакт

"Главный редактор газеты "Кадетское братство" Александр Салихов считает, что особое внимание должно уделяться качеству носков. "Все мы знаем, какие носки сейчас поставляются в армию; из-за их низкого качества у военнослужащих возникает большое количество заболеваний", - пояснил собеседник агентства РИА Новости.
Я хорошо помню - как обматывать портянки. Такие куски светлой материи под кирзовые или яловые сапоги. Если портянки свежие, пушистые, фланелевые, обмотаны вокруг ступни плотно, то носить их одно удовольствие. Если они пять раз стираны, и если предстоит марш-бросок или затяжные учения с беготней, то ногу потом можно растереть до кровавых мозолей. Портянка сползает, комкается, а времени на то, чтобы ее замотать заново, нет.
В общем-то солдаты и раньше носили при случае носки под портянками. Скорее от холода, чем для удобства. Сама форма кирзача предполагала ношение именно портянки, посколько сапог, как правило, не облегал ногу плотно.
Я служил в ТуркВО, и у нас кирзачи считались необязательной или зимней обувью. Летом мы носили панамы (а не пилотки) цвета хаки и шнурованые ботинки под носки. Синие носки хоть и хэбэ, но - паршивые, поскольку постоянно рвались.
Самое забавное в портянках то, что технология их применения восходит к русскому средневековью. К лаптям. Казалось бы - ну что мешало перейти на носки еще лет 70 назад? Видимо, традиция.

Самомучитель на тему "как нам оскорблять русских и оставаться при этом святыми"

Это вагоном к теме к теме про возгонку ненависти. Примерно так: "Мы глумимся над православной Церковью, мы презираем исторические, культурные, военные и пр. ценности и достижения русских, мы ненавидим все "посконное", всю "глубинку", мы заявляем о себе, как о моральном абсолюте в данном месте и в данное время".  Все это неплохо, но проблема хотя бы в том, что выдерживать, выносить на себе всю тяжесть "морального абсолюта", от лица которого проповеди можно слушать хотя бы без смеха за кадром, мы  не в состоянии. Практические рекомендации к тому, чтобы не быть, но хотя бы казаться.  
Беар-шитский советуют:
"Человек может поступать с моральными обязательствами тремя способами". Далее - везде. 
http://www.colta.ru/docs/9880