December 29th, 2012

Заочная полемика о легитимности власти и труда

Нашел во френд-ленте две подряд заметки о распределении власти, богатства и справдливости:

Все это — и развращенность, и безответственность — происходило при крайнем равнодушии общества. «Таковы правила игры» — говорила элита, а народ вообще ничего не говорил, только пил, кололся и голосовал за Путина...
Раньше было наоборот: праздным могло быть только меньшинство, и вся история человечества, в сущности, состояла в том, что это меньшинство — попы, чиновники, знать — объясняли работающему большинству, почему оно должно их, хороших, содержать. В нынешних западных демократиях работающее меньшинство содержит голосующее большинство. И при этом голосующее большинство устами политиков и идеологов объясняет работающим, почему они «жадины», «эксплуататоры», «загрязнители атмосферы» и «капиталисты»....
Такое положение дел в новых диктатурах выбивает всякую почву из-под ног элиты, требующей перемен. Ей не к кому апеллировать: во-первых, она не может утверждать, что «большинство недовольно», поскольку большинство вполне довольно. Во-вторых, элита понимает, что даже в случае перемен большинство попросит все того же — бесплатного образования, бесплатного жилья, бесплатной медицины, бесплатного «всего, как на Западе». 
http://www.gazeta.ru/column/latynina/4909022.shtml
Перемены, по Латыниной, это - приход к власти неизбираемой в нынешних условиях олигархии и ее интеллектуальной облуги (наверное, для нее будет придуман или уже есть такой термин как "ответственная"). Но даже Латынина не может не понимать, что отказаться от "избирательного права" для "люмпенов" не могут ни Россия, ни "демократические страны". Следовательно легитимной следует признать ту систему, которая была при дедушке, основанную на тотальном фальсификате, но в пользу некоей внешней или олигархической группы. Либо речь идет об отмене выборов как таковых или выборах только между неразличимыми "слонами" и "ослами"
.................
Максим Кантор высказывает ровно противоположные, "левые" идеи, для простоты изложения завернув их в носовскую стилистику, в пояснение для коротышек:
Сегодня гражданин может поинтересоваться характером труда другого гражданина; мы не в феодальном обществе, где смерд не спрашивает, почему хозяин богат. Мы в открытом обществе, и смерду терпеливо объясняют, что он сам виноват в своей судьбе. Он на самом дне по причине некачественной трудовой деятельности. Смерду кажется, что он работает много, но это не тот труд, который обществу жизненно нужен.
Граждане с низкой зарплатой негодуют по поводу вилл и яхт богачей, им разъясняют:
- Миллиардер тяжело работает. Он на ответственной работе, понимаешь? Поэтому он так много ест, имеет много дворцов.
- Я тоже работаю! - ярится таксист (библиотекарь, рыбак, врач, учитель).
- Твой труд не столь важен для общества, как труд владельца нефтяного терминала или труд банкира.
- Это почему же?
- Ты просто возишь людей на машине (лечишь от гриппа, учишь читать), а они обеспечивают функции общества в целом.
- Продукты дорожают, образование платное, квартиру не купишь, пенсия низкая! Что хорошего они сделали для всех, чтобы им дали миллиарды?
- Если бы не они, ты бы вообще на улице спал, а твоих детей волки съели. Спасибо скажи, за то, что есть. Миллиардеры содержат общество в порядке, пусть и относительном.
- В чем их труд состоит? По телефону говорят и обедают!
- Проводят деловые встречи и дают распоряжения. Ты бы этого не сумел.
- Вы мне дайте этот бифштекс!
Смерд не понимает, что даже бифштекс он съесть качественно не сумеет, не зная каким вином запить и какое мясо выбрать; не говоря о том, что к бифштексу положен костюм, ресторан, собеседник.
Смерд в толк не возьмет, что рантье, которые живут на проценты от капитала, тяжело трудятся, распределяя вклады на депозиты...
Ты ведь сознательный гражданин? Обществу нужен прогресс. Прогресс сделает общую жизнь более качественной. А для прогресса нужен рынок, соревнование. А для соревнования нужны деньги, чтобы стимулировать победителя. А чтобы денег было много, нужны банкиры и брокеры. Существование буржуя – гарантия жизни общества.
- Но они берут деньги себе!
- Деньги должны быть у банкиров, чтобы банкиры поощряли победителя в рыночном соревновании за прогресс. Вперед пойдет наука, построят машины, изобретут лекарства.
- Если бы тратили на лекарства! Они футбольные команды покупают! Авангардистам за какашки платят! А мне за простой труд – шиш!
- Банкиры платят не за какашки, а за порыв. Современное искусство – язык нового мышления. Художник стимулирует фантазию банкиров, банкиры стимулируют соревнование на рынке, рынок стимулирует прогресс, а прогресс улучшит жизнь всех граждан.
https://www.facebook.com/maxim.kantor.3/posts/4476614270853

Во имя отца и сына

Придумал новое ругательство (отсылающее к славному роду Фейсбуковичей).
"Фейсбукин ты сын!"
А кому свежей крысятинки от отца Фейсбуковича?
http://www.snob.ru/profile/26180/blog/56205
Кстати - это такой тип личности, который получает удовольствие от того, когда перед ним оправдываются. За свою национальность, за вероисповедание, за классовую принадлежность и пр..
Так что мой совет френдам-подписчикам "Сноба" - кормите этого тролля исключительно говном. Я бы вам показал как это делается, но мне жалко двухсот баксов на подписку.

Событие года

1. Лучшее кино - первой премии не присуждать. Второй тоже. Кино загнулось, а мы еще нет. Рок-н-ролл загнулся несколько раньше. Сегодня зрительские предпочтения определяет компьютер. Но у компьютера нет души. А есть цифры, тренды и тенденции.
2. Политика. Первая премия - попытке устроить Тахрир в Москве. Оно бы и ничего, если бы протестантские лидеры были мне хоть немного симпатичны. Мудаки, которые в силу обстоятельств лепят себе на спины ангельские крылья, скорее поддерживают обличаемый ими кровавый режим, чем препятствуют ему.
А все почему? А вот "Возлюби ближнего своего". Они же могут могут возлюбить только себя. Или чужого (и то заочно).
3. Спорт. Гандиозный кикс "Зенита" с Халком и Витцелем. А все почему? А потому, что команда - это не арифметическая сумма бюджетов и стоимостей. Без тренера все это ничего не стоит кроме чувствительных убытков. Хороший урок.
4. Культура. Я бы дал первую премию пелевинской антиутопии SNUFF. Это то, что нас ждет, если мы ничего не поменяем в своем развитии.
5. Государство. Первая премия (примерно как - нобелевка Обаме, за намерения) - это практическое осознание российской властной элитой опасности, которая подстерегает любое государство, имеющее наглость думать о своем суверенитете. Т.е. это - увеличение ассигнований на ВПК. Наверное пройдет еще какое-то время прежде, чем правящий класс поймет, что есть какая-то связь между технологией и образованием, есть коррекция со стипендией одаренного студента, с зарплатой декана или завлаба, с оснащением лаборатории современным оборудованием, с работой разведки и - с падающими спутниками.
Но хоть что-то они понимают и намерены увеличить ассигнования. Это уже неплохо.
6. Личное. Лишь на 40-43-м году жизни мне открылась ретроспектива собственных ошибок и упущений. То, что когда-то казалось мне естественным, нормальным и моральным в совершенных поступках, сейчас вовсе не всегда кажется таковым. Боюсь даже заглядывать в этом смысле в 44-й год.
7. Религия. Для нее этот год был временем атак, на которые святые отцы часто отвечали очень невнятно. Позитив один - то, что не убивает, делает сильнее. А не надо покрываться мхом, если вы претендуете на духовное лидерство. Святым отцам следует задуматься о селекции своих спикеров. В покое их не оставят, одними обрядами и службами дело не закончится. Есть современный мир, и, опираясь на Святое Писание, нужно давать ответы на его претензии.
Расскажите о своих "событиях года" например.